L’attitude de Pie XII face à la Shoah et aux persécutions antijuives durante la Seconde Guerre mondiale reste un sujet de débat intense et complexe. Les archives récemment ouvertes permettent une évaluation plus précise de son rôle, révélant une posture marquée par la tiédeur plutôt que par l’impartialité.
Pie XII a maintenu une neutralité publique face aux atrocités nazies, évitant de condamner explicitement le génocide des Juifs. Cette position peut être analysée à la lumière de la théorie de la Realpolitik, où les acteurs politiques et religieux donnent la priorité aux intérêts stratégiques et à la stabilité plutôt qu’à des principes moraux absolus. Le pape craignait des répercussions négatives de la part des nazis, notamment une intensification des persécutions contre les Juifs et une atteinte à la liberté d’action de l’Église catholique en Allemagne[1][5].
Cette approche pragmatique, inspirée par le concept de raison d’État de Niccolò Machiavelli, où le maintien du pouvoir et de l’influence est primordial, explique en partie le silence de Pie XII. Cependant, cette stratégie a été critiquée pour son manque de fermeté morale, particulièrement dans un contexte où les principes éthiques et humanitaires étaient gravement violés.
En somme, l’attitude de Pie XII reflète une tension entre les exigences politiques et les obligations morales, mettant en lumière les dilemmes éthiques auxquels les leaders religieux et politiques peuvent être confrontés dans des situations de crise extrême. Cette tiédeur, rather than une impartialité véritable, soulève des questions profondes sur la responsabilité morale des institutions religieuses face aux génocides et aux violences systématiques.
Source : https://laviedesidees.fr/Le-silence-d-un-pape