Le concept des « mondes perdus » évoque des lieux isolés et oubliés, souvent situés aux marges de la civilisation moderne. Ces espaces, réels ou imaginaires, peuvent être vus comme des critiques implicites du tourisme et de la globalisation. D’une part, ils représentent une dénonciation du tourisme qui transforme et homogénéise les lieux, les dénaturant de leur authenticité originelle. Cette idée peut être rapprochée des critiques de la société de consommation de Jean Baudrillard, qui argue que les lieux touristiques deviennent des simulacres, perdant ainsi leur véritable signification culturelle.
D’autre part, ces mondes perdus évoquent une nostalgie pour des espaces de liberté et d’authenticité, un thème qui résonne avec les idées de Walter Benjamin sur la notion de « lieu » et son lien avec la mémoire et l’expérience humaine. Ces lieux isolés symbolisent une échappatoire à la routine et à la standardisation de la vie moderne, offrant une rêverie sur ce qui pourrait être considéré comme les derniers bastions de liberté et de singularité.
Enfin, ces mondes perdus peuvent être vus comme des enclaves préservées de l’histoire, où le temps semble s’être arrêté, un concept qui rappelle les idées de Michel Foucault sur les « hétérotopies » – des espaces qui existent en marge des normes sociétales et temporelles dominantes. Ces lieux invitent à une réflexion profonde sur la nature de la civilisation, de la liberté et de la préservation de l’authenticité dans un monde en constant changement.
Source : https://laviedesidees.fr/Trous-paumes-aux-quatre-coins-du-monde